Sunday, 8 November 2009

三晉遊記之四--懸空寺

在山西眾多名勝古蹟之中,最渴望一遊的只有兩處,一是雁門關,可惜天不造美,只能期諸日後;另一處就是恆山十八勝景之首的懸空寺。

十月三十一日在渾源縣城吃過午飯後,終於來到夢寐以求的懸空寺。懸空寺位於恆山金龍峽西側翠屏峰的峭壁上,始造於北魏太和十五年(公元491年),距今已有一千五百餘年。據說懸空寺是北魏時一名法號「了然」的和尚組織修建的,但構思和建築設計是否出自他的手筆,恐怕已無從稽考。

下車後站在峽谷之中,北風呼嘯作響,雖然陽光普照,仍然頗有寒意。抬頭望去,懸空寺就在眼前,心裡倒是有點不敢相信,就像令狐沖在懸空寺上瞧著任盈盈進退趨避的身影,「仍是覺得飄飄緲緲,如煙如霧。」

仔細看去,原來懸空寺多幢殿閣可分為三個部分。第一部分在磚石砌成的基座上依山而建,第二和第三部分則以髹上紅色的幼小木柱支撐,經歷多年風雨而不倒,令人嘆為觀止。更有趣的是懸空寺的選址和地勢。金龍峽兩端貫通南北,翠屏峰在西側,東面是天峰嶺,谷底就是渾河。從南方望去,翠屏峰峭壁上下兩端稍為突出,中間則微有凹陷,不知是本來山勢如此或是由人力開鑿而成。懸空寺就建在那個凹陷的位置中,所以即使在寺中的最高處,也感受不到峽谷中的強風,有助保護懸空寺免受風化之厄。翠屏峰頂突出的巖石和東邊的天峰嶺,則可以減少日曬雨淋對懸空寺的損耗。而支撐殿閣的細小木柱,據說都以桐油浸過,可以防蟲防腐,堅固耐用。古代工匠構思之巧妙、建築技術之精湛、選材之嚴謹,均足以令後世汗顏。

緩緩走進山門,只見第一部分的建築分為兩層,一樓的是佛堂,二樓的匾額則寫著「大雄寶殿」四字,應該是禮佛的地方。佛堂造型狹長,南北兩端均有兩層高的角樓。在南端的角樓攀上僅寬呎許的狹長木梯,可見二樓的通道連接著三層高的雷音殿,即懸空寺的第二部分。經過雷音殿底層,眼前就出現一條依山開鑿的石階,通往懸空寺最高的第三部分。石階開鑿多年,仍然保存良好,令人驚嘆。只是年深月久,階面已被遊客的鞋子磨得油光晶亮,右側石壁鑿成的圍欄只高兩呎左右,左側峭壁突出來可作扶手借力的地方也不多,行走時必須格外留神。

石階的圍欄外豎著幾根只有拳頭般粗的紅色木柱,就是支撐著頭上雷音殿與第三部分之間的飛橋。《笑傲江湖》第三十回〈密議〉提到,令狐沖、方證和沖虛在懸空寺密議後,回程時遭日月神教在飛橋上偷襲,幸得任盈盈從天而降相救,說的正是這裡。金庸那一回書寫得十分精彩,但現實中的情勢遠比他想像的驚險刺激。眼前的飛橋並不長,大概只能容納五六人同時站著,但橋面非常狹小,僅容一人通過,護欄更是矮得可憐,只及我的膝蓋。半路上又有一條小木梯通往峭壁上一座不知供奉甚麼神靈的小殿,倏地把飛橋闊度減半。殿前的小獻臺又橫亙橋上,令遊客不得不低頭而過。看那情勢,實在比小說描寫的驚險十倍。

走到飛橋開端的時候,百丈深谷就在眼前,山壁和護欄又無從借力,即使我不畏高,也難免心中惴惴。不知怎地忽然情急智生,屈膝半蹲著身子降低重心,斜著身子用馬步像螃蟹般橫行,總算順利過渡,有驚無險,還可以偷閒拍下峭壁上「公輸天巧」的銘刻。也許我實在太緊張了,在飛橋上那十來步的路程,走來感覺比跑步更費力,居然讓我出了一身大汗。

本來懸空寺是全國目前唯一儒、釋、道三教合一的寺院,但遊人太多,通道太窄,根本不容許仔細觀賞殿閣之中的神像,如今想來,頗感可惜。不過,能夠親睹懸空寺的奇險精巧,總算不虛此行。懸空寺大部分建築以木柱支撐,看上去好像不太牢固,我也曾擔心寺院的結構,能否負荷那麼多遊客參觀。但人在寺中,即使在最驚險的飛橋,也完全感受不到半點搖晃或不穩,寺院就像是山石自己造出來的一樣穩固,與翠屏峰渾然一體,真可謂巧奪天工。

懸空寺自古以來已是名勝,吸引無數騷人墨客前去遊覽。相傳李白到訪的時候大為讚嘆,親書「壯觀」二字,意猶未盡,又在「壯」字旁點了一點;現在寺下峽谷中的石刻,據說就是李白的真蹟。不過,在懸空寺眾多銘刻之中,我獨愛「名利心灰」四字。無論是為了弘揚佛法,或是鎮壓洪水,一千五百多年前要在那樣荒涼的峽谷之中鑿石建寺,實在艱難萬分;若有半點名利之心牽絆,恐怕難以成功。即使在資源充裕、科技發達的今天,要建造懸空寺那樣構思巧妙、技藝精湛的建築,也恐怕並非易事。名利雖好,卻也不是萬能的。

凝望著「名利心灰」四字,又想起今天的我,能夠與一千多年前的李白、賈島,還有四百年前的徐霞客,遊覽同一座寺院,真是奇妙的緣分。人生營營役役數十年,到頭這一身,難逃那一日,沒有甚麼是留得住的,只有不受人為破壞的歷史建築和文物,能夠見證千百年來的滄海桑田。想起一千五百多年來中國走過的經歷,人生數十年的名利,又算得甚麼呢?

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